发布日期：2024-11-12 21:41 点击次数：107
【裁剪】《玄奘之路》不雅后感【杰作多篇】为好范文网的会员投稿推选波多野结衣作品集，希望对你的学习服务带来匡助。
十一长假里，我看了记载片《玄奘之路》，让我知谈了一个不同以往的唐僧，也深深地为之所感动，所颠簸！
玄奘法师，为千百年来的东谈主们所称谈，所赞叹，被鲁迅先生称作是“中华英才的脊梁”，梁启超先生称作是“千古一东谈主”，被唐高宗称为“国宝”，后东谈主说是探险家，旅各人，玄学家，翻译家，宗教家，这都不为过，在我的心中更是佛菩萨的示现，更是别称僧东谈主，别称佛子。
动作别称佛子，让我齰舌的是玄奘法师身上所折射出的一种信仰的力量，也就是他落发之初的“远绍如来，近光遺法”的初志，恰是他不忘初心，不到黄河心不死，使得他取经路上“宁可就西而死，岂能东归而生”。面对“禁边令”，他绝不犹豫，偷渡瓜州，穿越大漠，他不畏坚苦；面对高昌王的遮挽，他绝食明志；历经凌山，草原，雪山他两世为人；面对声誉和厚待，他武断离开天竺，义无反顾······这就是玄奘法师，不畏困苦，不为名利，心中只好信仰。他为取阅历经晦气，他为译经，殚精竭虑。
看《玄奘之路》的历程中，我几次落泪，是齰舌于先东谈主西行求法的诸多晦气，是齰舌于那种为法忘躯的精神力量。我想，这一切都源于对佛法的信心，更是一种担当，并由此而生的愿望——为究探佛法本源，处理所疑，不顾性命抚慰，誓愿西行。这就是由于对佛法的信仰而生起的不吝性命来捍卫的力量，就是要“远绍如来，近光遺法”，这不恰恰就是以“弘法为家务，利生为做事”的无邪写真吗？
对照法师，咱们呢？如今不必为佛经的谨慎而惆怅，打开网页就有，去寺庙、书店就不错请，是如斯的轻而易得。我的信心呢？毋庸说为了信仰献出身命，就是让我去守持五戒都很难，还想再吃几年肉，等老了再去不吃肉；想再信口忽悠几年，不错作念营业多挣点钱；不错在宦途上再鲁莽一番，过几年再学佛！如斯等等，关于皈向空门已久的我来说，信仰对我是什么？有多重？
在佛法东传的岁月里，又有若干前贤们为法忘躯啊！莫得他们，就莫得咱们现在能看到的三藏十二部经典，而这本领又饱含着若干东谈主的心血！在唐朝义净法师的《西域取经诗》中说谈：“晋宋皆梁唐代间，高僧求法离长安。去东谈主成百归无十，后者安知前者难。远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，时时将经容易看。”这仿佛就是一幅画面，无邪地再现了先东谈主取经求法的历程，这在我倡导显法师的《佛国记》的时候，我又一次感受到了。我方呢？对这些用性命和鲜血换来的经典，选藏了吗？恭敬了吗？
如今，经典很容易赢得，咱们也不必远渉沉去寻师问法，法师掀开便捷门，以三级修学接引众生，而我等入的门来又有几分选藏和精进呢？
在不雅看《玄奘之路》的时候，让我对先东谈主生起了深深的感德，更为本领信仰的力量所颠簸！“莫将容易得，便作搪塞看”，我会安住于此，“今乃知，唯此是，真确皈向处！”
玄奘之路不雅后感 篇二用了4天值班时辰看完《玄奘之路》这部12集记载片，从启动的酷好到自后的颠簸，依然不是爽脆能用一句两句话详细了，干脆为它写篇日记吧。
知谈这部记载片是此次献技领路了闻明诵读艺术家徐涛，火车上他推选我看这部他评释的这部记载片，碰巧这周值班，漫漫午后无事可作念，便启动看了起来。
整部记载片以玄奘法师撰写的《大唐西域记》为主，从东谈主文、地舆、历史和近况4方面来叙述这段历史行程，以玄奘西行取经的历程为要点叙述了他一世的同期，又爽脆概述了他一齐的阅历和见闻，还说明了释教的发展史
把东谈主的想绪带入1000多年前的。唐代，回应了那时西域的风土情面，还把柄《大唐西域记》里那时的东谈主文地舆结合近况现况来教化，使爽脆的一段西行取经又东归的行程变得无邪、立体起来，非论是释教徒照旧可爱地舆、历史的不雅众来说都会有畸形的意旨！
玄奘能够辞世从大唐偷渡、走到印度那烂陀寺绝非有时，也不是仅凭命运，还有我方的智谋和信仰。
莫得智谋，他就不会劝服他的第一个胡东谈主门徒带他偷渡、劝服他放过我方而莫得被他杀人，莫得智谋，他早就惨死在焉耆匪贼的刀下，莫得智谋，即使到了那烂陀寺也会因为辩经辩不赢敌手而故去，莫得智谋，即使取经复返大唐也会因为当年偷渡的步履而获死罪。
每逢遇到谨慎，他都用我方的智谋机智地化解了，而又是因为他有坚定地信仰来在他遇到谨慎的时候撑持着他，达到他的方针、赢得他想赢得的学问。
从他28岁西行印度到回到大唐一共19年，19年他已从青丁壮酿成中年东谈主，完成这一切得需要一个东谈主有多么遒劲的内心？
看片子的时候，我无数次想回到阿谁年代作念一个唐朝东谈主，无数次想跟从玄奘西行，哪怕受尽那九九八十一难也值得，玄奘法师，他身上一定有很遒劲的东谈主格魔力和极其敷裕的学问，我这个皈向弟子关于释教的了解连外相都莫得，惭愧稀奇。
下次去西安，一定要再去大雁塔望望，此生要有契机，一定走下玄奘之路！
调教telegram记载片《玄奘之路》不雅后感 篇三昨晚央视一台，《玄奘之路》。这一晚，除了感动就是感受，与玄奘法师飞身去了大漠。远处的西方，远处的路，远处的空间无法体会的孤独和痛。淌若莫得信念，这条路不会存在，淌若莫得玄奘，大唐不会申明远播。就是为了寻求佛的解放正途，有一个东谈主两世为人，就是为了证明佛法的寰宇真义，有一个东谈主烧毁了我。踏出了别东谈主从不敢踏出的脚步。从此，天下有一位圣东谈主，中国有一位高僧——玄奘。也许是历史赋予的职责，也许，是东谈主类分享的福德，也许，这个天下上的神灵发现，要有一个东谈主出现来整救万物。于是，各式锻练没头没脑袭来，想难为这位了不得的僧东谈主，取一册真经，必有两世为人，千苦万痛。
僧东谈主一朝发愿，不管地裂天崩义无返顾。是以，天下上才有最伟大的圣东谈主——但他一定是大修行者，一位举世的僧东谈主。这么，寰宇才会有灵魂的内核。
今晚，请群众一定要望望《玄奘之路》用眼睛一同去陪他行走，体会什么是真确的佛。什么是修行者。望望除此以外，咱们还会在心中发现什么？有何所得？作念何感受！今晚10.30请重视不雅看，悉心收听！谢谢！阿弥佗佛！
《玄奘之路》记载片不雅后感 篇四用了两天的时辰把《玄奘之路》这部记载片看罢了，从启动的酷好变为颠簸，热诚五味陈杂，说不清、谈不解。镜头第一个画面就是玄奘在广阔的沙漠上寂寞的身影，让我不得不叹服他的伟大！
整部记载片以玄奘法师撰写的《大唐西域记》为主，以及他的弟子把柄他的叙述编写的《三藏法师传》为辅，从东谈主文、地舆、历史、近况四方面来叙述这段历史行程，以玄奘西行取经的历程为要点叙述他的一世袭他一齐的阅历和见闻，还说明了释教的发展史，回应那时西域的风土情面，还把柄《大唐西域记》里那时的东谈主文地舆结合近况来教化，使爽脆的一段西行取经又东归的行程变得无邪、立体！
玄奘是充满智谋的！他能从大唐偷渡，通过丝绸之路，历经西域列国，到达印度，后又得手复返，靠的决不单是只是命运，而是他的智谋、勇气和顽强。淌若莫得智谋，他不会劝服石盘陀助他偷渡，不会劝服石盘陀放他一条生路，莫得智谋，他早就死在了焉耆匪贼的刀下，莫得智谋，他即使到了那烂陀寺也会因辩经辩不外对方而故去，莫得智谋，他取得真经回到大唐也会因为当年的偷渡步履而被判死刑当匪贼杀东谈主劫夺时他丧胆、勇敢的身影让东谈主折服，面对高昌王的威迫时他的绝食不服的顽强让东谈主敬佩，他从28岁启动西行印度取经之旅，到回到大唐一共阅历了19年，从后生酿成中年，这得需要多大的顽强，多么遒劲的内心啊！
得谈者多助，失谈者寡助。是以这位来自东土大唐的高僧才会先后受到凉州众僧侣的保护、大唐高官李昌的补救、高昌王的厚待及护送。倏得意象了那些急于赶路而不与僧侣合股同业的商东谈主，他们一个不漏的死在了匪贼的刀下。他们为了追求财富，急功近利，可是欲速则不达，临了是付出了性命的代价。
看完影片之后，一直有一个伟岸的身影立在我的心头，他感动着我，激发着我。有契机一定要去望望那大雁塔，走走玄奘之路。
《玄奘之路》记载片不雅后感 篇五当得知咱们需要写《玄奘之路》不雅后感时，我脑海里第一件意象的事等于之前炒得沸沸扬扬的埋有玄奘灵骨的西安兴教寺正靠近大限制拆迁的问题。当地政府给出的拆迁原因，是丝绸之路结合申遗的需要，为了让环境更优好意思。诚然自后有关部门再次露面表现波及拆迁的仅是上世纪90年代以后新建建筑，但这其中的问题照旧值得咱们深想。
文物遗产，并不单是是建筑物，其中还蕴含了百年致使千年的东谈主的气味与精神，它是承载了恒久的东谈主类行动才气有今天的风貌。当地冷落众僧诉求，片面进行测度与拆迁，高举申遗的牌子，而申遗的方针是为了保护文物遗产，可这么保护下来的遗产是否还存在遗产本该有的款式了呢？目下，申遗大地回春，各地千方百计挤进申遗的队列，打着保护文物的牌子，可肯求得手之后就将其当成获取利益的最好妙技。申遗并莫得错，可倘若其方针不在保护而在配置，就值得咱们好好的反想了。当文物遗产只是只动作供东谈主们参不雅的“文物遗产”，我想这遗产也就失去它的意旨了吧。
再说说看《玄奘之路》的一些感念。
其实，看完这十二集的记录片后，给我印象最深的不是玄奘的鉴定、执着和信念，而是梵学给我带来的颠簸。之前对梵学的联接是存在误区的，只是是很浅薄的一些意志，加上遇到过许多愚昧的信徒，我致使将其归为迷信。可当看了记载片，梵学给我的嗅觉唯有效颠簸来形容。尤其当看到玄奘在各地为东谈主们讲经，东谈主们虔敬的款式；那时的东谈主们对梵学尊敬与信仰，畸形是高昌王、西突厥可汗等等对梵学的尊崇对高僧的垂青；那烂陀富裕的极其浓厚的学术氛围、比比皆是传承佛法的学者以及当戒贤法师为玄奘开讲《瑜伽师地论》时大殿的景况，都使我颠簸不已。当众僧全部诵念经文，空旷的大殿飘浮低沉的钟声，都使我内心感到畸形坦然与开朗。为此，我挑升找出很早之前听过的王菲一首《佛说圣佛母般若波罗蜜多心经》，再次听了几遍。
爱因斯坦说，“我不是别称宗教徒，但淌若我是的话，我景象成为别称释教徒”。
能够只是因为我并未深入了解梵学，此时的倡导依旧浅薄。但不可否定，它确有让东谈主内心坦然的力量。在这如斯浮薄的天下，能为我方内心找一派净土，就是幸福的了吧。
《玄奘之路》记载片不雅后感 篇六一座座古刹奏起一声声梵音，极少点文字回城一部部佛经。烟雨浩淼，佛号经声，法像莲座，宝相尊容。在这万千宝刹，无限伽蓝间，似有一位虔敬的僧东谈主，迈着小而坚定的要领，向好意思丽的西方逐步行去。他，就是玄奘。
当他第一次谨慎尊容地走向净土寺时，心中一定早已明了他一世的谈路。稚气未脱的脸上却镶着一对坚贞不屈的眼睛。当他第一次向着宏大精妙的佛像见礼时，冥冥之中一定有着一盏明灯，引颈着他一步又一步行在佛法的正途上。他畸形明晰我方将走向那里，追寻什么。他知谈我方将在一座又一座宝刹伽蓝间穿梭往复，将佛法发扬无边。
他一遍又一遍深究钻研，如实感表面不精，翻译不确。他决心独自踏上去往那烂陀寺的路，为大唐的释教作念出孝敬。他带着行囊，牵一匹瘦小的枣红马，独自一东谈主行至神秘的西域。他曾受到眷注迎接，被敬为上宾，奉为圣师；他曾受尽捉捕掠取，终逃过一劫，死里逃生。他曾在炽热陌生的沙漠中迷失所在；他曾在冰封沉的雪山上受尽严寒。他曾枉记挂机从国王的鸿沟脱身，他曾虔敬念经自野东谈主的地皮出逃。千般艰险，几次吸引，都没能使这位虔敬的僧东谈主停驻西行的脚步。西行路上，远望西方，他看到的是光芒醒目下的佛法真言，是风沙掩映下的西行正途。他心中是圣洁不可扰乱的佛理，如一盏熠熠生辉的明灯照亮西行之路。
在那烂陀寺，他受到了极为强烈的接待。他师从名门，刻苦学习。他溜达过一座座广博的佛像，他游行至一处处绝好意思的佛地。他与妙手切磋辩经，为弟子谈佛讲学。他的博学为他赢得了无上的荣誉。他时常眺望东土大唐的所在。他知谈这里远不是他的非常。取得真经，发扬佛法，造福大唐，才是他来源的心愿。
又一次转折，他回到了老家。君主与他以权利，财富，劝他还俗。但他一次又一次拒绝。他心中只好最纯正的佛法。在弘福寺，他组织译经。在朝阳熹微的清晨，在薄雾初开的上昼，在日上三竿的午后，在月下梢头的傍晚，他都安适柔顺的危坐桌前，就着一盏荧荧的灯，预防翼翼地有瞻念看着一派片贝叶经。他用文字书下千古最深的佛法，他用明灯照亮改日长期的正途。他像一颗亮堂的星星照亮佛法之路。一个个深夜，他挥毫谱下佛法最好意思的华章。
无数次面对着明灭灯光下古奥醒方针梵文标志，他的元气心灵终于破钞。那是他临了一次礼佛。他向样子隆重的佛深深一拜。他情绪斯文，坦然如一，一如当初第一次礼佛的虔敬少年。那一刻，他心中一定有了些什么，却又在挂牵的刹那间欷歔一声，尽皆放下。在晓风残月间行走了一世的他，最终在奇妙绮丽的梦幻中去往西方。在性命的临了，玄奘折服，他能够成佛。
其实咱们每个东谈主都是玄奘，走在我方的玄奘之路上。诚然得手的方针似乎畸形远处，只消心志坚毅，一定能完成我方的方针。有些东谈主，可能在净土寺故步自命；有些东谈主，可能在西行路畏难而退；有些东谈主，可能在那烂陀意气扬扬；有些东谈主，可能在为官场上勾心斗角……千般艰险吸引，只好守住本真，方能成佛。
下一座宝刹，下一顶伽蓝，在远方等着咱们。
《玄奘之路》不雅后感 篇七关于每年寒暑假都是看着《西纪行》长大的我来说，故事的主角是有着七十二般变化的孙悟空，而唐僧只不外是阿谁磨磨叨叨、遇到谨慎只会寻求门徒匡助的师傅，他的轮廓也不是很泄漏。本年寒假，《玄奘之路》让神话回到了历史，让传奇回到了果然，颠覆了我的知道。演员莫得任何台词，通过平实的呈报，一次又一次颠簸着我的内心。
受《西纪行》的影响，加上我是个历史盲，一直以为是唐太派系玄奘法师去西天取经的，而玄奘法师只是纳降唐太宗的旨意完成任务费力。当知谈玄奘法师是为了我方心中的信念，而违背唐太宗的旨意，在西行启动就要面对官方的追捕，冒着性命危机去收场一世心愿时，我忸持难当。不仅因为我方对历史的无知，更是因为我诬告了玄奘法师。看着他孤独的身影在异乡徬徨恭候时，他该何去何从也深深牵动着我的心。
身处三级修学中的我，是多么的幸福。这是一个有爱的`群众庭，是一个有方法，有挨次，有氛围，稳健目放学东谈主修学的地方，我当加倍选藏。关于我来说，莫得三级修学的解救，寸步难行。
当玄奘法师干涉无边的沙漠中，不久打翻了保管性命的水源时，无望的热诚无东谈主理解，为了践行“宁可西行死，决不东归活”的诺言，他武断走入了隆重盛大的沙漠。小东谈主的我在想，为什么不可先且归取点水再接续西行呢？好过白白丢了性命。自后好像想显著了，也许一次的谐和，就会导致一次次的谐和，以及谐和之后所带来的变数，都有可能导致西行愿望的搁浅，致使短折。是以，哪怕为了我方一世所愿而死，也不肯浮松而活。这是怎样的精神意境？怎样的信仰？它能够征服对物化的退避，特出对性命的执著。
我需要作念到的：宝石每天定课，宝石每天背诵“诚挚认真敦朴”的界说和八圭臬，诵读健康生存五大信念，一天不落。每天相对固定的时辰闻想法义，宝石作念下去，不给我方一次谐和的契机！
玄奘法师能在整夜之间让信奉拜火教的国王转换我方的信仰，让印度公主从小乘改信大乘，玄奘法师的智谋、辩才，以及感染力一定短长兼并般的。他的方针明确，方法正确，我只可望其肩背。我所意志的不再是仪表畸形俊好意思的唐僧，而是博学多识的智者玄奘法师。
我需要调遣的：安住在三级修学中，勤恳学习佛法智谋，不断晋升我方，在尊重起因的基础上，因上勤恳，去匡助更多的东谈主走上醒悟之路，包括最让我头疼的家东谈主。
西行求佛19年，翻译经文19年，他烧毁一切荣耀，只为发扬佛法。而19年的西行求法只是为背面的翻译服务作念的准备。依然无法用谈话来抒发我的颠簸了，蓝本19年的稽察，只是启动！他性命的临了19年才是他收场心愿的历程。但是莫得前边的种种磨练和学习，他也不可能完成这么的心愿。蓝本生射中的种种阅历，莫得一刻是陡然的，往常的种种就是为了求得这最终的圆满。
我的心愿：我想起了电影《摆渡东谈主》中的一句台词，一辈子太短，也许一件事也作念不完！三级修学的八年时辰也只是个启动，一世作念一事，一事作念一世。有导师的携带，有师兄们的奉陪和饱读吹，菩提路上无所畏怯！
《玄奘之路》记载片不雅后感 篇八我自以为我方是一个典型的实用主义者，在理性与理性之间进行着想考和生存，枯竭幻想和设想。我看东西通常会把故事情节与本质或历史对照起来读，也正因此春节本领看到央视在播《玄奘之路》的记录片时，激起了我极大的眷注，毕竟《西纪行》是植根于每个中国东谈主内心的经典，通过与果然历史东谈主物和事件的干系，再看《西纪行》能够能给我方一些本质的启发。
玄奘所著的《大唐西域记》和其弟子所著的《三藏法师传》是本部记载片所依据的蹙迫史实尊府。看这部片子，更多是被历史东谈主物信仰驱使下的宝石所打动，不仅袭取八百里大漠和雪山等摧折当然环境的锻练，何况要与不同民族、身份和信仰的东谈主交流相易取得解救。
《西纪行》中的一些别传与《大唐西域记》中的描摹不约而同，白马驮经、经籍落水的故事情节，石磐陀与孙悟空的东谈主物形象。玄奘西游所行记录不仅启发了吴承恩，何况更为蹙迫的是影响了中外学术和历史界，带给后东谈主巨大的精神感召。
玄奘沿古丝绸之路踏上西行求经的谈路，他是“诈欺谈话的行家，描画历史地舆的能手”，是探险家，但他更蹙迫的身份是文化使臣，在“运输财富”的丝绸之路上“传播信仰”。古印度的历史因玄奘的记录得以重建，同期《大唐西域记》愈加坚定了唐太宗重建丝绸之路新步骤的信念。
一个僧东谈主不仅在发扬梵学做事上起到继往开来的巨大作用，何况对国度、对国与国之间的文化交流起到如斯深切的影响。咱们应该感谢《西纪行》，是它让咱们有了与果然历史东谈主物战争的冲动。
而同期，当看到英国考古学者斯坦因自称是玄奘在天之灵，诳骗看护墩煌的王圆箓掠走莫高窟大宗少见文物时，内心一阵凄迷。
文化是一个民族的灵魂，传统文化是一个民族的根和精神解救。看当天中国之传统文化，反而在台湾、日本和韩国等地方得到了好的袭取，咱们身边好多传统和手工本领等在温存丢失，淌若这是经济社会转型必经之痛的话，咱们希望这种阵痛之后是传统文化受尊崇。
传承传统文化需要一个个像玄奘相同的谨守着。
《玄奘之路》记载片不雅后感 篇九昨晚央视一台，《玄奘之路》。这一晚，除了感动就是感受，与玄奘法师飞身去了大漠。远处的西方，远处的路，远处的空间无法体会的孤独和痛。淌若莫得信念，这条路不会存在，淌若莫得玄奘，大唐不会申明远播。就是为了寻求佛的解放正途，有一个东谈主两世为人，就是为了证明佛法的寰宇真义，有一个东谈主烧毁了我。踏出了别东谈主从不敢踏出的脚步。从此，天下有一位圣东谈主，中国有一位高僧——玄奘。也许是历史赋予的职责，也许，是东谈主类分享的福德，也许，这个天下上的神灵发现，要有一个东谈主出现来整救万物。于是，各式锻练没头没脑袭来，想难为这位了不得的僧东谈主，取一册真经，必有两世为人，千苦万痛。
僧东谈主一朝发愿，不管地裂天崩义无返顾。是以，天下上才有最伟大的圣东谈主——但他一定是大修行者，一位举世的僧东谈主。这么，寰宇才会有灵魂的内核。
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