发布日期：2024-11-12 22:16 点击次数：97
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我自觉得我方是一个典型的实用主义者，在理性与理性之间进行着想考和生涯，短缺幻想和遐想。我看东西时常会把故事情节与践诺或历史对照起来读，也正因此春节技能看到央视在播《玄奘之路》的记录狭小，激起了我极大的关怀，毕竟《西纪行》是植根于每个中国东谈主内心的经典，通过与果然历史东谈主物和事件的策划，再看《西纪行》约略能给我方一些践诺的启发。
玄奘所著的《大唐西域记》和其弟子所著的《三藏法师传》是本部记录片所依据的进军史实贵府。看 www.haoword.com 这部片子，更多是被历史东谈主物信仰驱使下的对峙所打动，不仅秉承八百里大漠和雪山等罪行当然环境的进修，况且要与不同民族、身份和信仰的东谈主交流交流取得扶直。
《西纪行》中的一些据说与《大唐西域记》中的刻画一口同声，白马驮经、经籍落水的故事情节，石磐陀与孙悟空的东谈主物形象。玄奘西游所行记录不仅启发了吴承恩，况且更为进军的是影响了中外学术和历史界，带给后东谈主雄壮的精神感召。
玄奘沿古丝绸之路踏上西行求经的谈路，他是“愚弄言语的巨匠，态状历史地舆的高手”，是探险家，但他更进军的身份是文化使臣，在“运输金钱”的丝绸之路上“传播信仰”。古印度的历史因玄奘的记录得以重建，同期《大唐西域记》愈加矍铄了唐太宗重建丝绸之路新次序的信念。
一个僧东谈主不仅在发挥梵学功绩上起到继往开来的雄壮作用，况且对国度、对国与国之间的文化交流起到如斯深化的影响。咱们应该感谢《西纪行》，是它让咱们有了与果然历史东谈主物战争的冲动。
而同期，当看到英国考古学者斯坦因自称是玄奘在天之灵，骗取督察墩煌的王圆箓掠走莫高窟无数颠倒文物时，内心一阵隐衷。
文化是一个民族的灵魂，传统文化是一个民族的根和精神因循。看本日中国之传统文化，反而在台湾、日本和韩国等场所得到了好的秉承，咱们身边许多传统和手工本事等在平缓丢失，若是这是经济社会转型必经之痛的话，咱们希望这种阵痛之后是传统文化受尊崇。
传承传统文化需要一个个像玄奘相同的信守着白虎 porn。
关联《玄奘之路》心多礼会毛糙 篇二十一长假里，我看了记录片《玄奘之路》，让我知谈了一个不同以往的唐僧，也深深地为之所感动，所颠簸！
玄奘法师，为千百年来的东谈主们所称谈，所赞赏，被鲁迅先生称作是“中华英才的脊梁”，梁启超先生称作是“千古一东谈主”，被唐高宗称为“国宝”，后东谈主说是探险家，旅内行，形而上学家，翻译家，宗教家，这都不为过，在我的心中更是佛菩萨的示现，更是别称僧东谈主，别称佛子。
手脚别称佛子，让我惊奇的是玄奘法师身上所折射出的一种信仰的力量，也等于他落发之初的“远绍如来，近光遺法”的初志，恰是他不忘初心，九死无悔，使得他取经路上“宁可就西而死，岂能东归而生”。面临“禁边令”，他绝不瞻念望，偷渡瓜州，穿越大漠，他不畏沉重；面临高昌王的遮挽，他绝食明志；历经凌山，草原，雪山他两世为人；面临声誉和厚待，他紧闭离开天竺，义无反顾······这等于玄奘法师，不畏困苦，不为名利，心中独一信仰。他为取阅历经苦难，他为译经，殚精竭虑。
看《玄奘之路》的经由中，我几次落泪，是惊奇于先东谈主西行求法的诸多苦难，是惊奇于那种为法忘躯的精神力量。我想，这一切都源于对佛法的信心，更是一种担当，并由此而生的愿望——为究探佛法本源，处治所疑，不顾人命劝慰，誓愿西行。这等于由于对佛法的信仰而生起的不吝人命来捍卫的力量，等于要“远绍如来，近光遺法”，这不刚巧等于以“弘法为家务，利生为功绩”的纯真写真吗？
对照法师，咱们呢？如今不必为佛经的可贵而惆怅，打开网页就有，去寺庙、书店就不错请，是如斯的轻而易得。我的信心呢？无谓说为了信仰献出身命，等于让我去守持五戒都很难，还想再吃几年肉，等老了再去不吃肉；想再信口忽悠几年，不错作念交易多挣点钱；不错在宦途上再上升一番，过几年再学佛！如斯等等，关于皈心空门已久的我来说，信仰对我是什么？有多重？
跳蛋户外在佛法东传的岁月里，又有几许前贤们为法忘躯啊！莫得他们，就莫得咱们现在能看到的三藏十二部经典，而这技能又饱含着几许东谈主的心血！在唐朝义净法师的《西域取经诗》中说谈：“晋宋王人梁唐代间，高僧求法离长安。去东谈主成百归无十，后者安知前者难。远路碧天唯冷结，砂河遮日力疲殚。后贤如未谙斯旨，时常将经容易看。”这仿佛等于一幅画面，纯真地再现了先东谈主取经求法的历程，这在我宗旨显法师的《佛国记》的时候，我又一次感受到了。我方呢？对这些用人命和鲜血换来的经典，珍惜了吗？恭敬了吗？
如今，经典很容易赢得，咱们也不必远渉沉去寻师问法，法师掀开便捷门，以三级修学接引众生，而我等入的门来又有几分珍惜和精进呢？
在不雅看《玄奘之路》的时候，让我对先东谈主生起了深深的感德，更为技能信仰的力量所颠簸！“莫将容易得，便作大肆看”，我会安住于此，“今乃知，唯此是，确凿皈心处！”
关联《玄奘之路》心多礼会毛糙 篇三关于每年寒暑假都是看着《西纪行》长大的我来说，故事的主角是有着七十二般变化的孙悟空，而唐僧只不外是阿谁磨磨叨叨、碰到可贵只会寻求门徒匡助的师傅，他的详尽也不是很了了。本年寒假，《玄奘之路》让神话回到了历史，让传奇回到了果然，颠覆了我的领悟。演员莫得任何台词，通过平实的汇报，一次又一次颠簸着我的内心。
受《西纪行》的影响，加上我是个历史盲，一直以为是唐太派别玄奘法师去西天取经的，而玄奘法师仅仅谨守唐太宗的旨意完成任务辛勤。当知谈玄奘法师是为了我方心中的信念，而回击唐太宗的旨意，在西行驱动就要面临官方的追捕，冒着人命危机去拒绝一世心愿时，我忸合手难当。不仅因为我方对历史的无知，更是因为我扭曲了玄奘法师。看着他孤单的身影在异乡徜徉恭候时，他该何去何从也深深牵动着我的心。
身处三级修学中的我，是多么的幸福。这是一个有爱的`群众庭，是一个有程序，有递次，有氛围，符合现在学东谈主修学的场所，我当加倍珍惜。关于我来说，莫得三级修学的扶直，寸步难行。
当玄奘法师参加开阔的沙漠中，不久打翻了看管人命的水源时，没趣的心理无东谈主领会，为了践行“宁可西行死，决不东归活”的诺言，他紧闭走入了无边广泛的沙漠。庸东谈主的我在想，为什么弗成先且归取点水再链接西行呢？好过白白丢了人命。其后好像想显明了，也许一次的调解，就会导致一次次的调解，以及调解之后所带来的变数，都有可能导致西行愿望的搁浅，以致短寿。是以，哪怕为了我方一世所愿而死，也不肯璷黫而活。这是奈何的精神田地？奈何的信仰？它能够驯顺对死亡的败北，超过对人命的执著。
我需要作念到的：对峙每天定课，对峙每天背诵“真挚庄重憨厚”的界说和八设施，朗读健康生涯五大信念，一天不落。每天相对固定的技能闻想法义，对峙作念下去，不给我方一次调解的契机！
玄奘法师能在整夜之间让信奉拜火教的国王改换我方的信仰，让印度公主从小乘改信大乘，玄奘法师的聪惠、辩才，以及感染力一定吵嘴团结般的。他的想法明确，程序正确，我只可望其肩背。我所意志的不再是样貌格外俊好意思的唐僧，而是博学多识的智者玄奘法师。
我需要调整的：安住在三级修学中，接力学习佛法聪惠，束缚擢升我方，在尊重起因的基础上，因上接力，去匡助更多的东谈主走上醒觉之路，包括最让我头疼的家东谈主。
西行求佛19年，翻译经文19年，他捣毁一切荣耀，只为发挥佛法。而19年的西行求法仅仅为后头的翻译责任作念的准备。照旧无法用言语来抒发我的颠簸了，本来19年的进修，仅仅驱动！别人命的终末19年才是他拒绝心愿的经由。然而莫得前边的万般磨练和学习，他也不可能完成这么的心愿。本来生掷中的万般阅历，莫得一刻是顿然的，往常的万般等于为了求得这最终的圆满。
我的心愿：我想起了电影《摆渡东谈主》中的一句台词，一辈子太短，也许一件事也作念不完！三级修学的八年技能也仅仅个驱动，一世作念一事，一事作念一世。有导师的训导，有师兄们的伴随和饱读舞，菩提路上无所战栗！
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