发布日期：2024-10-30 12:04 点击次数：190
第十九课
一、横醉眼波多野结衣作品番号，捻吟须。（七虞）（选自《声律发蒙》）
金对玉，宝对珠。 玉兔对金乌。 孤舟对短棹，一雁对双凫。 横醉眼，捻吟须。 李白对杨朱。 秋霜多过雁，夜月有啼乌。 日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。 东谈主处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。（下划线字为入声字）
https://i.epochtimes.com/assets/uploads/2024/09/id14333765-S-001.m4a驻守及讲明：
1. 金对玉，宝对珠：金，黄金、黄铜；也可形貌某物品神色。｜玉，宝玉。｜宝，宝物、张含韵。《说文》：“宝，珍也”。｜珠，玉珠或珍珠。
垂手乱翻雕玉佩，招腰争舞郁金裙。 唐‧李商隐《牡丹》
入国自献宝，逢东谈主多赠珠。 唐‧张籍《送海南客归旧岛》
2. 玉兔对金乌：玉兔，神话传奇中月亮里的白兔，也可借指月亮。｜金乌，神话传奇中的鸟类，满身金色。传奇中太阳在另外空间的一个模式是三足金乌，是以古东谈主也用金乌譬如太阳。
平明远捧金乌小，黄昏高擎玉兔圆。 南宋‧欧阳麟《状元峰》
调教漫画3. 孤舟对短棹：短棹（音赵，去声），①荡舟用的划子桨。②借指划子。
平明送客孤舟去，黄昏归渔短棹回。 （朝日 原创）
4. 一雁对双凫：凫（音扶），野鸭。称野鸭还有一个常见字“鹜（音务，去声）”。双凫，①两只野鸭。②借指父母官员或将要去地点任职的官员。典故出自《后汉书‧方术传记上‧王乔传》[1]，王乔，东汉明帝时代河东郡东谈主（今山西省夏县），曾任河南叶县的县令。他修出了功能，不错将赤舄（官员上朝穿的鞋子）变化成双凫，并在朔望日乘坐双凫去洛阳上朝，自后此事被天子及朝廷的官员发现了。或者是东谈主世间不允许放荡在常东谈主眼前显露仙术（功能）吧，王乔被天廷调回。
古诗文中时常见“双凫”这个词组，要视情况具体分析词意。唐‧岑参《送宇文舍东谈主出宰元城》：“双凫出未央，沉过河阳。”此诗“未央”借指朝廷。“双凫”指将要去元城县任职的“宇文舍东谈主”。
双凫俱北翥，一雁独南翔。 元‧朱希晦《答李子光》
5. 横醉眼，捻吟须：横醉眼，指醉眼迷离。｜捻，读音“念，入声”。用手指搓转。“捻吟须”捻着髯毛写稿诗文。《康熙字典‧捻》：“《唐韵》奴协切《集韵》《韵会》诺协切，念入声。 (叶韵)”
斗酒新丰横醉眼，联诗小苑捻吟须。 （朝日 原创）
（“斗酒新丰”指喝了一斗的新丰酒；“联诗”指几位诗东谈主各吟一句成一首诗。）
6. 李白对杨朱：杨朱，又称杨子、杨子居。战国初期魏国东谈主，念念想家、形而上学家。其做事见于《孟子》《荀子》《韩非子》《列子》《淮南子》等古籍。《孟子‧滕文公章句下》：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议。杨朱、墨翟之言盈全国。全国之言，不归杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是畜牲也。”口语译文：圣王不出现了，诸侯们明火持杖；握政士东谈主坑诰特别的计划。杨朱、墨翟的言论也充斥全国。世上的言论简短分两种，不属于杨朱一片便属于墨翟一片。杨氏见识为我方，是不要帝王；墨氏见识兼爱，是不要父母。不要父母不要帝王的东谈主，即是畜牲。
谁教李白来天上，又使杨朱泣路旁。 清‧吴绮《感遇（其九）》
7. 秋霜多过雁：随意，朔方霜降时节，有许多白雁从塞北过境南飞。出自北宋‧沈括《梦溪笔谈‧杂志一》记录：“朔方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北东谈主谓之‘霜信’。杜甫诗云‘祖国霜前白雁来’即此也。”
8. 夜月有啼乌：随意，月夜里听到乌鸦的啼叫声。《乌夜啼》本为乐府诗题，骨子多为念念念怀东谈主之句。举例：
乌夜啼 唐‧李白
黄云城边乌欲栖，归飞哑哑枝上啼。 机中织锦秦川女，碧纱如烟隔窗语。 停梭痛惜忆远东谈主，独宿孤房泪如雨。
（唐诗中的古体诗不允许平仄通押，这首诗一、二句“栖”、“啼”是押《平水韵》上平八皆韵部；然后转韵，三、四、六句转押《平水韵》中上声六语韵部。）
9. 日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽：本句随意，晴日和暖，园林中随地不错赏花；雪天风凉，偏僻的村落很难找到酒家买酒。
10. 东谈主处岭南，善探巨象口中齿：“处”字本文当动词，读音“楚，上声”，居住之意。当名词时示意住所，读“chu4，去声。”｜岭南，指五岭以南的地区，即广东、广西一带。五岭，亦作“五领”。大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭的总称，位于江西、湖南、广东、广西四省之间，是长江与珠江流域的分水岭。
另据唐‧徐坚《入门记‧兽部‧象》记录：“象牙长一丈余，脱其牙则深藏之。削木代之可得，不尔，穷其主，得乃已也。”这是说，小象的牙齿长约一丈的时候就会零散，再行长出新牙。小象会将零散的象牙藏在隐密处。东谈主如若想要拿走象牙，就要削一根相像的木棍代替放在原处。如若否则，小象发气候牙遗失，会找到得主催讨，一直到要回箝制。“探”，求取。本文读音“贪”。
本句随意：生涯在岭南一带的东谈主，擅长获取大象口中的巨齿。
笔者领导：生意及私运象牙、象牙成品，在刻下许多国度都是犯警的看成，请珍视对待此事。
11. 客居江右，偶夺骊龙颔下珠：客居，居住异域（异乡）。｜江右，江西；长江下贱以西的地区。｜骊（音离）龙：黑龙。｜颔：下巴颏。“颔”字古音读“喊，上声”。《平水韵》中天然还有一个平声的读音，但明朝及畴昔的唐诗中，莫得用“颔”的平声息押韵的诗例。“骊龙颔下珠”即“骊珠”，这是古诗文的常用词组，譬如珍稀的东谈主或物。典故出自《庄子‧列御寇》[2]。
本句随意：客居在江西，无意夺得骊龙下巴下的宝珠。
三、附注：
1. 《后汉书‧方术传记上‧王乔传》：“王乔者，河东东谈主也。显宗世，为叶令。乔有神术，每月朔望，常自县诣台朝。帝怪其来数，而不见车骑，密令太史伺望之。言其临至，辄有双凫从东南飞来。于是候凫至，举罗张之，但得一只舄焉。乃诏上方｛讠尔｝视，则四年中所赐尚书官属履也。每当朝时，叶门下饱读不击自鸣，闻于京师。后全国玉棺于堂前，吏东谈主推排，终不摇动。乔曰：“天帝独召我邪？”乃沐浴衣饰寝其中，盖便立覆。宿昔葬于城东，土自成坟。其夕，县中牛皆流汗喘乏，而东谈主无知者。匹夫乃为立庙，号叶君祠。牧守每班录，皆先谒拜之。吏东谈主祷告，无不如应。若有相背，亦立能为祟。帝乃迎取其饱读，置都亭下，略无复声焉。或云此即古仙东谈主王子乔也。”
译文：王乔，河东郡东谈主。东汉明帝刘庄时代，担任叶县县令。王乔修得仙术，每月月吉、十五，常从叶县到洛阳御史台朝见皇上。天子很奇怪他每次来都很准时，但从未见到他的车马。天子密令太史看望他的脚迹。太史禀报说，王乔每次来时，常有两只水鸟从东南飞来。于是皇上叫东谈见识开陷坑，捕捉了其中一只野鸭（水鸟），只得到一只朝官穿的鞋子。检查那只鞋子，发现是四年内赐给尚书官署官员穿的鞋。况且，每当王乔来洛阳上朝时，叶县县衙门的饱读不击却我方响起，声息很响，京师都能听见。自后，从天上降下一口玉棺到堂前，吏东谈主向前推抬，没容貌出动。王乔说：“上天单独召我吗？”于是沐浴更衣躺在玉棺中，盖子随即自动罩住了。过了两夜，把棺埋在城东，土壤天然成了坟堆。当晚，县中的牛都流着汗，喘着气，而东谈主们不知是怎么回事。匹夫替他立庙，叫叶君祠。地点仕宦每次到任，领先得拜见叶君祠。吏东谈主有事祷告，很有用。如当地官员有相背私德的事情，也立即降灾。天子于是将叶县的饱读取来放在都亭前，却再也莫得响声。有东谈主说这即是古代仙东谈主王子乔。
2. 《庄子‧列御寇》：东谈主有见宋王者，锡车十乘。以其十乘骄稚庄子。庄子曰：“河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得令嫒之珠。其父谓其子曰：‘取石来锻之！夫令嫒之珠，必在九重之渊而骊龙颔下。子能得珠者，必遭其睡也。使骊龙而寤，子尚奚微之有哉！’今宋国之深，非直九重之渊也；宋王之猛，非直骊龙也。子能得车者，必遭其睡也；使宋王而寐，子为赍粉夫。
译文：某东谈主去拜见宋国帝王，宋王赐给他车马十乘，他用这些车马向庄子显示。庄子说：“河滨有一户清寒靠编织苇席为生的东谈主家，他的女儿深远幽谷，得到一枚价值令嫒的珠子，父亲对女儿说：‘仍是拿石块把珠子砸碎吧！价值令嫒的宝珠，必定出自很深的潭底黑龙的下巴底下，你能得到这么的宝珠，一定是际遇黑龙在睡眠吧。倘若黑龙醒过来，你还想辞世追忆吗？’如今宋国危急笨重，远不仅仅如九重幽谷那样的阵势；而宋王的强烈，更甚于黑龙。你能从宋王那儿得回十搭车马，也一定是遇上宋王暧昧的时候。倘若宋王澄清过来，你必将不避汤火了”。
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背负剪辑：林芳宇#波多野结衣作品番号